התנועה אל הממד החמישי

Getting your Trinity Audio player ready...

חלק חמישי בסדרת המעבר הגדול

במאמר הקודם בסדרת המעבר הגדול – הממדים: דלתות למציאויות נוספות, דיברתי אתכם על כך שהתהליך אותו עוברת האנושות בימים אלו הוא תהליך של תנועה בין ממדים – התרחבות לעוד היטלים, פנים ואספקטים של הקיום האנושי, זאת מבלי להתנתק מן החוויה האנושית, הגשמית והתלת-ממדית שבה אנחנו מצויים. זוהי יכולת להתקיים באופן מורחב, בו הממדים השונים נשזרים בתוך החוויה הגשמית והפיזית באופן הדוק ובלתי נפרד, כרצף של מציאויות.

המעבר בין הממדים הוא תנועה פנימית ואישית, לצד תנועה התפתחותית כוללנית, בתהליך אותו עוברת האנושות כעת, כחלק מתקופת המעבר הגדול. זהו תהליך של צמיחה מחשבתית, ערכית, רגשית ונפשית, שמשנה את נקודת המבט של האדם על עצמו ועל העולם, ומשפיעה על כל תחומי החיים, התרבות והחברה.

במאמר הזה, אדבר על שלוש דלתות מרכזיות, שהן שלוש דרגות של התפתחות, שמגדירות את האופן שבו אנשים חיים את חייהם על פני אותה אדמה ובאותה פלנטה, אך במציאויות שונות מאוד זו מזו, המייצגות שלבים וספים שונים של תודעה, ועל התנועה ההתפתחותית שהאנושות נדרשת ליצור בתקופה הנוכחית – התפתחות שיש בה תנועה מן הממד הגלוי והמוכר אל ממדים נוספים.

הממד השלישי – אורך, רוחב ועומק, מוחשיות וגשמיות

רוב האנשים בכדור הארץ, החיים במרחב התחום על ידי חומות התודעה והמודעות שלהם, חווים את שכבת המציאות של הממד השלישי. זוהי המציאות ה-״פופולרית״ והרווחת ביותר.

הממד השלישי הוא מרחב המבטא את העולם הגלוי לחושים שלנו, העולם בעל שלושת הממדים: אורך, רוחב ועומק.

הגדרה ההופכת את שכבת המציאות הזו למציאות תלת-ממדית, מוחשית וגשמית.

בני האנוש, הלכודים בתקרת הזכוכית של הממד השלישי, חיים מתוך קישוריות הדוקה אליו, ותופשים אותו כמציאות המוחלטת והבלעדית.

הלכידה בתוך המרחב של הממד השלישי נוצרת מתוך הזדהות עם החוקיות שלו, היוצרת הגדרה עצמית ותפישת עצמי המבוססות על הנחת היסוד: ״אני הוא הגוף שלי, המחשבות שלי, הרגשות שלי וכל מה שאני תופש באמצעות החושים הגשמיים שלי.

לרוב, נקודת המיקוד של האדם המצוי במדרגה ההתפתחותית של הממד השלישי, היא במילוי הצרכים האישיים שלו, ללא ראיה כוללת והבנה של הקשר, שבין סגנון החיים לבין ההשלכות והתוצאות שלו – הן המיידיות והן ארוכות הטווח.

התנהלות שכזו נובעת, פעמים רבות, מחוסר ידע, בורות, דעות קדומות, חשש קיומי ופחד מהלא-ידוע. מתוך כך ישנה הליכה בתלם המוכר והידוע, המבוסס על היקשרות עמוקה למסורות, נורמות ומערכות אמונה מקובלות, המגדירות את הזהות העצמית ואת המימוש העצמי.

הממד השלישי מייצג סביבת חיים, שיש בה תחרות על משאבים, שיפוטיות, השוואתיות, הזדהות עמוקה עם מה שמוחשי ומעשי, התמכרויות ותלות בחומר, ופעמים רבות תנועה אינסטינקטיבית ואימפולסיבית המונעת מדחפים, יצרים ורצון מתמיד לסיפוק ומילוי עצמי מבחוץ.

שכבות האוכלוסייה של אלו המצויים תחת תקרת הזכוכית של הממד השלישי, אינן מודעות לממדים הנוספים והמציאויות השונות המקושרות אליהם. אלו אנשים שיתפשו את העולם כמרחב הישרדותי שיש בו נפרדות, תחרות על משאבים וזהות עצמית המבוססת על שיוכים ותדמיות. זוהי התבוננות על גורמים כמו מראה חיצוני, מגדר מיני, שייכות גזעית, לאומית או דתית, כסף ונכסים, סטטוס משפחתי, מעמד חברתי, קריירה, שיוך פוליטי וכו', ללא יכולת לראות את כל אלו ואת הקיום האישי כחלק מהקשר רחב יותר.

במצב התודעה של הממד השלישי, האדם רואה עצמו נפרד מן האחרים ואינו ער לקשר שבין סיבה, תוצאה והשלכות, ולקישוריות ההדוקה שבין העולם הפנימי להשתקפות שלו במציאות החיצונית, ולכן פעמים רבות ההתנהלות תהיה שרירותית ואינטרסנטית. זאת מתוך בורות, דעות קדומות וחוסר בידע, המאפשר להסתכל על הבחירות השונות בפרספקטיבה רחבה.

אנשים, שהתודעה שלהם ממוקדת במציאות של הממד השלישי ובמה שגלוי לחושים הגשמיים שלהם – נוטים לנהות אחרי אחיזת עיניים ותעתוע, ולהיות חשופים למניפולציות, תמרון וגניבת הדעת. הם נוטים להעביר את תשומת הלב לזהויות המגדירות אותם ומרחיקות אותם מן ההכרה, כי העצמי שלהם רחב הרבה יותר מאשר התדמיות המקובלות במציאות של הממד השלישי.

ככלל, בהיעדר יכולת אומדן עצמי ואומדן הסביבה, אנשים שתודעתם לכודה בממד השלישי, נוטים להיות מתומרנים על ידי בעלי אינטרס, תאגידים וגופי תקשורת. הם מושפעים מתרבות הרייטינג וממובילי דעת קהל, תודעתם ממוסכת ומצויה תחת תקרת זכוכית והם פועלים על פי הסללות מנטליות המוגדרות על ידי בעלי אינטרס, המעצבים את ההבניות התרבותיות בהתאם לצרכים ולרצונות שלהם.

כאשר תודעתו של האדם מתרחבת ומכילה ממדים נוספים, המצויים מעבר לשלושת הממדים אותם רוב האנושות תופשת ומכירה, הוא עובר תהליך של שינוי פרספקטיבה הפותח בפניו דלתות אל רובדי מציאות נוספים.

אנשים, שמתחילים להרחיב את הידע והתפישה שלהם, משתחררים מדעות קדומות, מרחיבים את המיקוד שלהם מנקודת המבט הצרה העוסקת בסיפוק צרכי העצמי ותו לא להתבוננות על הקהילה והכלל, לומדים לזהות את הקשר בין בחירות לתוצאות ולהשלכות שלהן, ומסוגלים לאבחן מגמות כוללות בחברה בה הם חיים ובתרבות האנושית, מתחילים לנוע בהדרגה אל תוך הממד הרביעי.

כדי לנוע אל עבר האפשרויות הטמונות בממד הרביעי ובממדים הבאים אחריו, נדרש לפוגג את החומות והגדרות של הנפש, להרחיב את התודעה, לעורר את המודעות העצמית וללמוד לזהות היבטים שהינם מעבר לתבניות אותם המוח והחושים מורגלים לקטלג כמציאות המוחלטת.

המעבר לממד הרביעי – השחרור מן הלכידה בזמן

במעבר אל מצב התודעה של הממד הרביעי, האדם מתחיל לראות מעבר לגבולות הממד השלישי שמגדיר רוחב, עומק וגובה, ומעבר לחושים המוכרים לו של ראיה, שמיעה, טעם, ריח ומישוש. הוא גם מתחיל לראות מבעד לזהות העצמית המוחלטת והמקובעת ונפתח לממדים נוספים של העצמי, שמתקיימים במקביל לחווית החיים הגשמית.

המעבר לממד הרביעי פותח באדם ממד נוסף – זהו ממד הזמן.

היחס לזמן בממד השלישי הינו כאל ציר לינארי הזורם בכיוון אחד של עבר – הווה – עתיד, ומתוך כך נטייה להיקשרות והיאחזות בעבר, ציפייה או חשש מהעתיד, ותחושה של לכידה בזמן, בחוקיות שהוא מגדיר ובתנועה שלו, הנתפשת כקבועה, חד ממדית, שרירותית וכפויה.

המעבר לממד הרביעי כרוך בשינוי בתודעה, בפרספקטיבה ובתפישה המוביל להכרה בכך, שהעבר והעתיד הם רק נקודות התייחסות על פני רצף אחד, שהוא רצף הזמן, שאינו נע וזורם בכיוון אחד, אלא ניתן לנוע בו באופן חופשי על ידי ההכרה הערה והתודעה הפתוחה והגמישה.

בחיבור לממד הרביעי, תפישת הזמן של האדם משתנה, כך שהזמן הופך מליניארי לספיראלי, ושם נפתחת גם האפשרות, הן הפנימית והן הטכנולוגית, ״לנסוע בזמן״ – לנוע על פני רצפים נוספים של זמן שאינם לכודים בתוך הממד הגשמי, ושמתקיימים בהם היבטים נוספים של העצמי, לצד מציאויות נוספות.

כאשר האדם נפתח לממד הרביעי, הוא מתחיל לחוות את עצמו ואת המציאות באופן חדש ומורחב. הוא רואה חלקים נוספים של עצמו, שעד כה היו נסתרים מעיניו ומתחיל גם להכיל ולתפוש את הקשר בין אירועים שונים הפזורים על פני חייו, כך שהם הופכים מאפיזודות נפרדות ונטולות משמעות כוללת, לחלק מרצף אשר מתקיים בפנימיותו באופן חי ומתמיד, ויש לו הקשר רענן ומשמעות חדשה ומורחבת.

זהו מצב תודעתי הרואה את הקשר העמוק שבין בחירה, תוצאה והשלכות, מה שמאפשר לגבות את יחסי הגומלין עם ממד הזמן מתוך אחריות ותבוניות, ולעשות שימוש מושכל בנקודת ההשפעה שמצויה בזמן ההווה הנתון.

ממד הזמן החדש הזה, מבטא חוקיות שבה ניתן ״לקפל״ את הזמן וליצור ממשקים בין העבר לבין ההווה, המשפיעים על העתיד ומעצבים אותו באופן הרצוי, כמו דף נייר שכאשר מקפלים אותו ניתן לחבר בין נקודות שונות המצויות עליו וליצור ביניהן ממשק.

הממד הרביעי – בחירה, תוצאה, השלכות

במצב התודעה של הממד הרביעי, בנוסף לשינוי בתפישת הזמן, האדם ער לכך שהוא משפיע על הכלל ומושפע ממנו, ושהוא חלק בלתי נפרד מן החברה שבה הוא חי, ומן התודעה הקולקטיבית.

זהו סף תודעה שמאפשר לאדם לזהות את הקשר ההדוק שבין הבחירה האישית של כל אחד ואחת, לבין המציאות הקולקטיבית שהיא תוצר מצטבר של בחירות אינדיבידואליות המרכיבות מגמות כוללניות הנוגעות לכל תחומי החיים.

לאדם המצוי במדרגת ההתפתחות של הממד הרביעי, ישנה יכולת לחבר נקודות הפרושות על פני ציר זמן רחב, לזהות זיקה בין אירועים שונים ולהתבונן על הקשר שבין בחירה לתוצאה ולהשלכות שלה. הוא מסוגל לראות את הזיקה שבין הפרט לכלל, ולאמוד תהליכים ארוכי טווח מתוך מבט-על ואומדן של מגמות כוללניות.

הממד הרביעי הינו מצב התפתחותי שיש בו ידע, תובנות ותפישה אישית, שמאפשרים לזהות הלכי רוח פרטניים וקולקטיביים וגם לראות את הקשר שבין אירועים הפרושים על פני ציר זמן ארוך וקשורים זה לזה, גם אם הקשר הזה אינו נראה לעין מתוך הממד השלישי.

כאשר חוקרים משווים נתונים על פני ציר זמן ארוך, או משווים נתונים ומגמות במספר רבדים במקביל – הם למעשה מפעילים את תודעת הממד הרביעי, ועושים זאת כדי להבין ביתר שאת תהליכים כוללניים, לזהות מגמות ממבט-על, ולהצליב נתונים מריבוי מוקדים של התרחשות.

השליטה בתודעת הממד הרביעי

החשיפה לממד הרביעי וההכרה של האדם בהיותו בלתי נפרד מן הכלל – מולידה פעמים רבות רצון ויכולת להשפיע על התודעה של אנשים, מתוך ההבנה כי התודעה האישית משפיעה על התמהיל החברתי, ועל עיצוב המציאות הקולקטיבית.

אך תודעת הממד הרביעי יכולה להיות מסוכנת, מכיון שהכניסה בעד הדלת של הממד הרביעי, פותחת בפני האדם את היכולת להשפיע על תודעה ולעצב אותה, לטוב וגם לרע, מתוך אמפתיה ומאור פנים, או לחלופין מתוך תאוות כוח ושליטה, כאשר הכל תלוי במאור הפנים, בטוהר, בערכים ובמוסר האישי.

תודעת הממד הרביעי טומנת בחובה מבט-על ופרספקטיבה, המאפשרים להשפיע ולעורר את התודעה הקולקטיבית ולתמוך את החברה. זוהי יכולת לעשות שימוש ביכולות האומדן והאנליזה, ובשאיפה להשפיע על עיצוב המציאות, מתוך מאור פנים וערכים אוניברסליים, במטרה לתרום לאנושות ולנווט אותה אל עבר עתיד הרמוני.

לחלופין, ישנה יכולת לעשות שימוש בתודעת הממד הרביעי על מנת לתמרן את התודעה, ליצור מניפולציה על ההמונים ולשלוט בהם תודעתית לצורך צבירת כוח והאדרה עצמית.

כאשר האדם מרחיב את הידע והתפישה שלו, אך נותר ממוקד בעצמי האנוכי ובסיפוק מאוויו וצרכיו, החשיפה לתודעת הממד הרביעי אינה משנה את סגנון החיים, והיא נשארת בגדר פרספקטיבה תיאורטית בלבד. פרספקטיבה שהאדם אף עלול להשתמש בה לרעה על מנת לתמרן אחרים, למלא את צרכיו ומאווייו, לצבור שליטה וכוח ולהאדיר את עצמו.

ישנם אנשים וארגונים השולטים בתודעת הממד הרביעי, על מנת להתערב בדעת הקהל ולזרוע במכוון טרנדים ומגמות בציבור הרחב, ליצור הינדוס של תודעה ולהשפיע על דעת הקהל באופן מוטה ומגמתי, כך שתשרת אינטרסים שליליים, פרטניים, צרים ואנוכיים.

אלו הם אנשים, ארגונים וגופים השולטים בתודעת הממד הרביעי ומשתמשים בסף התודעה הזה כדי להתבונן על מגמות, ואז להשפיע עליהן לטובת רווח אישי.

השימוש המסולף והשלילי בממד הרביעי מוביל למניפולציה על התודעה של אנשים, זאת על ידי הטעיה והולכת שולל, שימוש במדיות השונות להינדוס של תודעה והשפעה על דעת הקהל.

אחד מן הכלים המרכזיים למניפולציה על דעת הקהל הוא גזלייטינג ויצירה מכוונת של טרנדים ומגמות, שמשפיעים על הציבור הרחב ומעצבים את תפישת העולם שלו באופן מוטה ומגמתי, כך שתשרת אינטרסים שליליים, פרטניים, צרים ואנוכיים.

חלק ממוקדי ההשפעה על החברה האנושית, ובהם פוליטיקאים, אנשי עסקים, אנשי תקשורת ושיווק, בעלי הון, תאגידים, חברות ועוד, פועלים מתוך תודעת הממד הרביעי ומנצלים לרעה את הפרספקטיבה, הידע והטכנולוגיה העומדים לרשותם, כדי ליצור שליטה תודעתית, לתמרן ולנווט מגמות דעת קהל על מנת להשפיע על המונים, להטות את המגמות התודעתיות, לעצב את תחומי החיים השונים ולצבור כוח, הון והשפעה.

תעתועי הממד הרביעי

אלו המצויים במציאות הממד השלישי, אינם רואים את ההקשרים בין אירועים שונים. הם מתקשים לזהות את המגמות הכוללניות בציביליזציה האנושית, המתפרשות על פני זמן רב מאוד, משפיעות ומשנות את הפוטנציאלים לעתיד האנושות, לחיוב ולשלילה.

אולם גם בתוך שכבת האוכלוסיה המחוברת לתודעת הממד הרביעי, לצד אלו אשר מובילים ושולטים בעיצוב דעת קהל ומגמות עולמיות, ישנם כאלו שנשלטים ומתומרנים.

אלו אנשים הנחשפים לממד הרביעי ולא יודעים כיצד להתנהל בו, או לא משכילים לנוע בו מתוך אחריות ובגרות.

הממד הרביעי מעניק פרספקטיבה ויכולת לזהות מגמות והקשר כולל שבתוכו תהליכים מתרחשים. מתוך כך הוא יכול להוות מרחב של הזדמנויות להארה תפישתית והתפקחות, או לחלופין – מרחב של תעתוע הבולע את העצמי בסבך של מניפולציות, מידע מוטה ומגמתי, ומבוכים על-סופיים של שכלתנות נטולת ראיה הוליסטית אמפתית ומאור פנים.

המרחב של הממד הרביעי טומן בחובו גישה לידע רחב ורב, הפרוש ברשתות החברתיות ובאינטרנט. זהו מרחב שנדרש לדעת להתנהל בתוכו על מנת לאפיין מידע, למיין מידע, לתעדף מידע ולסנן מידע.

בשיטוטים בתוך המרחב הדיגיטלי, שהינו חלק מן הממד הרביעי, החשיפה למידע יכולה ליצור תעתוע שבו אנשים הולכים סחור-סחור במעגל סגור של תיאוריות קונספירציה וגודש מידע הלוכד את המיינד בטפל ומרוקן את משאבי הנפש. רבים הולכים שולל אחר מצגי שווא ברשתות החברתיות ובערוצים המסחריים, ובכך הולכים לאיבוד בסבך של מידע כוזב, אשר הם נוהים אחריו כאשר ידם קלה על המקלדת ועל סימן הלייק, והם הופכים מכורים לגירוי הנפשי והרגשי שמידע זה מעורר בהם.

רבים מאלו המשוטטים במרחבי הזמן והמרחב של הממד הרביעי – פועלים ללא אבחנה וזיהוי של פעולות שאין בהן מאור פנים, ושל מסרים מסולפים ומטעים הנגועים באינטרס, וגם ללא אחריות כלפי ההתנהלות האישית במרחב הווירטואלי.

ישנם מתוכם גם כאלו המסוגלים לזהות את ההקשרים הרחבים ואף את מגמות ההשפעה וההטייה, אך לא תמיד נוקטים עמדה או פעולה. לעיתים רבות, הם נותרים ממוקדים בצרכים האישיים ובאינטרסים צרים, ואינם מגלים בגרות ואחריות.

לכן, מיומנות מהותית וחשובה הינה היכולת לנתח מגמות ואינפורמציה, לברור מידע, לזהות את מצגי השווא, להבדיל בין עיקר וטפל ולנהוג במרחב הווירטואלי במאור פנים כלפי העצמי וכלפי האחרים. האדם הנמצא בתחילת דרכו בממד הרביעי נדרש לפתח את בוחן המציאות שלו, את האומדן העצמי והאומדן הסביבתי, לפתח חוסן תודעתי ורגשי, ולשאול את עצמו שאלות כמו:

למה אני בוחר.ת לתת תשומת לב?

מהו המידע שאני צורכ.ת?

למי אני עושה לייק?

איזה כוח אני מעניק.ה למצג שווא או למסר מעוות?

האם התגובות שלי במרחב הווירטואלי אותנטיות?

האם הן במאור פנים?

האם הייתי מתנהל במרחב הגשמי כפי שאני מתנהל במרחב הווירטואלי?

ועוד ועוד שאלות מהות המסייעות לאפיין את ההתנהלות בתוך הממד הווירטואלי מתוך מאור פנים, בגרות ואחריות.

המעבר לממד החמישי – חילוץ מהמעגל הסגור

המעבר הגדול, שמתואר במאמר הזה, הוא מעבר הסטורי שמעצב את התרבות האנושית ומשפיע על כל אחד ואחת מאיתנו וגם על האנושות כולה.

במעבר הזה שבין המאה ה-20 למאה ה-21, האנושות נתונה במעגל סגור המאיים על המשך קיומה.

החיים בתודעת הממדים השלישי והרביעי, לוכדים את האנושות בהבניות תרבותיות הנובעות מתפישת עולם הישרדותית ונפרדת שיוצרת נורמות, אורחות חיים ודרכי פעולה, שיש בהן הישרדות ומאבק על משאבים.

תודעת החוסר מולידה רדיפה אינסופית אחרי מילוי עצמי מבחוץ תוך כילוי משאבי הנפש האנושית וכילוי משאבי הפלנטה.

תפישות העולם והנחות המוצא המוגבלות של הממד השלישי והממד הרביעי, בסופו של דבר מגשימות את עצמן בבחינת "אשר יגורתי בא לי" ולוכדות את המצויים בהן במעגל סגור שמקשה עליהם להיחלץ ממנו ולהתפתח אל עבר הממד החמישי והממדים המצויים מעבר לו.

המעבר הגדול דוחף את המין האנושי להשתנות, להרחיב את תפישת העולם והזהות העצמית וליצור תהליך של טרנספורמציה שמעורר מהתרדמה התודעתית הקולקטיבית ומוביל מלכידה בממדים שלישי ורביעי אל עבר "האוטוסטרדות הפתוחות״ של הממד החמישי.

אנחנו חיים בתקופה היסטורית, שדוחפת את האנושות לפרוץ את תקרת הזכוכית, לפוגג את מסך העשן של ממסכי התודעה ומערכות ההשפעה הרבות, לעבור מניכור לחיבור, לנוע על פני הגשר שבין הממדים שלישי ורביעי, ולהיכנס אל פאתי הממד החמישי.

זוהי תקופה שמביאה אל פתחנו אתגרים וסכנות לצד הזדמנויות רבות, ודוחקת בנו להתרועע עם כל מה שמצוי מעבר לסף של התודעה האנושית הלכודה בחומר, בזמן ובנורמות מוגבלות ומצמצמות.

כציביליזציה אנחנו נדרשים ללמוד לעשות שימוש בתודעת הממד הרביעי מתוך חיבור לערכים חיוביים – לקחת אחריות על ההשפעה של העצמי על הכלל, להשתמש בפרספקטיבה הרחבה וביכולת האנליזה שהממד הרביעי מעניק מתוך תבוניות, מבט-על רחב יריעה, מאור פנים, כוונה טהורה ורצון לתרום לקהילה ולחברה, להעצים את הכלל ולשפר את היכולת של החברה לשגשג ולצמוח.

המעבר מהממד הרביעי אל הממד החמישי פתוח רק עבור כאלה שחצו סף אבולוציוני שבו הם מתפקחים מאשליית העצמי האנושי, כפי שהכירו אותו בממשק אל הממד השלישי המוגבל.

התנהלות מן הסוג הזה, היא זו שתפתח בפנינו את שערי הממד החמישי על מה שטמון בו עבורנו כפרטים וכציביליזציה.

מהן האפשרויות שהממד החמישי פותח בפנינו? בוא נבין יחדיו.

הממד החמישי – קישוריות ומיידיות – הכל שזור בכל

בעוד הממד הרביעי פותח בפני האדם את מרחב הזמן ומאפשר תנועה בו, הרי שהממד החמישי פותח בפני האדם תנועה בתוך מארג החיים וחושף בפניו בבהירות את עיקרון השזירה הקוונטית, שבו כל נקודה על פני ממדי הקיום, קשורה ומשפיעה על כל הנקודות האחרות, באופן ישיר או עקיף.

כתבתי על כך בהרחבה בפרק על עקרון השזירה הקוונטית במאמר שעסק בכוחה של האמפתיה כאיכות נפשית המחברת לעיקרון השזירה הקוונטית, ולעובדת היותנו קשורים זה לזה בקשרים עבותים של הדדיות של השפעה.

הממד החמישי מעניק לאדם פרספקטיבה חדשה לגמרי על מהותו ועל מהות החיים והקיום האישי והקולקטיבי.

השינוי התפישתי שיוצרת תודעת הממד החמישי, מסירה מעין מסך פנימי שחושף את הנפש האנושית לחוויה חדשה של הקשר המתקיים בין כל מרכיבי החיים באשר הם, וליכולת לראות את האחדות הטמונה בכל.

הסרת המסך הפנימי, פותחת שער בתוך הנפש האנושית שמאפשר שינוי עומק של הזהות העצמית.

המעבר הזה מרחיב את הזהות העצמית, מזהות מצומצמת ונפרדת, לזהות רחבה, שרואה את עצמה כחלק ממכלול. זהו עצמי חדש, פתוח ועשיר הרבה יותר, החווה חוויה עמוקה של שייכות וערבות כלפי כל יציר נברא, וער הן לקישוריות והן למיידיות של ההשפעה של כל בחירה אישית שלו על המארג האחדותי שהוא חלק ממנו.

בכניסה אל שכבת המציאות של הממד החמישי, נפתח האדם לתפישה חדשה, שבה הוא רואה את השונות והמגוונות האנושית – התרבויות, הדתות, הלאומים, הגזעים והמינים השונים של בעלי החיים והצמחים, הטבע וגרמי השמיים, כבלתי נפרדים זה מזה אלא כחלק מישות אחת חיה, שכל חלקיה קשורים זה לזה ומשפיעים זה על זה.

האדם המצוי בסף התודעה של הממד החמישי, אינו מזוהה עם החלוקות וההפרדות, השיוכים והסיווגים המקובלים בחברה האנושית, ורואה בכל בני האדם משפחה אחת: משפחת האדם, ללא קשר לדת, לאום, גזע ומין.

התפישה הזו אף טומנת בחובה את ההכרה כי עולם ארץ אינו נפרד מן הקוסמוס והוא חלק ממכלול קוסמי אדיר ממדים של תבונה המתפתחת על פני מישורי קיום רבים – רשת נוירונית של קשרים חיים הצומחת ומתפתחת בתהליך מתמיד של גילוי עצמי.

הממד החמישי הוא ממד של קשרים-חיים

קשרים: יכולת ליצור חיבורים על בסיסים של ערכים אוניברסליים, אמת משותפת, הפריה הדדית, אמפתיה ותקשורת מעצימה.

חיים: יחסי גומלין שיש בהם התפתחות, דינמיות, שינוי מתמיד, צמיחה, התחדשות מתוך גילוי עצמי מתמיד.

האנושות היא חלק מן הרשת האוניברסלית הזו של קשרים-חיים , והחיבור לתודעת הממד החמישי, מעורר את החיבור מחדש לשיוך הרחב הזה ומוביל מניתוק וניכור, לחיבור ושייכות.

ההתפקחות מאשליית העצמי האנושי חושפת את האדם לרצף המלא של מי שהוא ולהכרה כי האנושיות הינה רק חלק מרצף בין-ממדי, שראשיתו בנשמה ואחריתו בעצמי האנושי. זהו תהליך עמוק של אבולוציה הפותח את האדם לפרספקטיבה חדשה לגמרי על הקיום ועל החיים האנושיים.

במעבר אל מצב התודעה של הממד החמישי, האדם חווה קישוריות עמוקה בינו לבין הכלל, והתפישה הנפרדת והחסרה שיש בה מאבק ותחרות על משאבים מתחלפת בהכרה בכך, שקיימים קשרי גומלין הדוקים בין העצמי לבין המכלול שהעצמי הינו חלק בלתי נפרד ממנו.

זהו מצב תודעה שבו מתקיימת ידיעה פנימית כי ״אני הוא המכלול והמכלול הוא אני״ וכי האדם משפיע ומושפע, נותן ומקבל, בקשרי גומלין שנדרש להיות מודעים להם ולנהל אותם מתוך ערבות הדדית, אכפתיות ובגרות תודעתית ונפשית.

ההתפקחות הזו פותחת בפני האדם את היכולת להיחלץ מן הלכידה בתדמית האנושית, לנוע מבעד לממדים השלישי והרביעי, ולהתחיל ולנהל את הישות האנושית ואת העצמי באופן חדש ונטול הזדהות עם עולם התדמיות החומרי והגשמי, כך שהאדם אינו מנוהל על ידי משחקי התפקידים השונים של עולם החומר, אלא משתמש בתדמיות ובזהויות השונות שלו, על מנת לבטא את עצמו באופן תבוני ויצירתי.

אני מתארת לכם אדם שחייו מלאי תכלית וחיוניות, אדם המחובר למשמעות ולמצב הוויה על-אישי, שבו הוא אינו ממוקד רק בעצמו אלא רואה את עצמו בלתי נפרד מן הקהילה והחברה.

מצב התודעה של הממד החמישי, עושה שימוש מושכל בתודעת הממד הרביעי ובממד הזמן, כדי לעמוד על הקשר שבין בחירות, תוצאות והשלכות ולנווט את התנועה האישית באופן תבוני וער, תוך שימוש בזכות הבחירה החופשית בצורה מודעת ומושכלת.

הדבר מוביל ליכולת לבחור בחירות התומכות את מסלול המימוש המיטבי והמועצם, מסלקות מן החיים אקראיות ומושכות אל האדם הסתברויות תומכות ואפשרויות רבות, שמגבות אותו ואת היכולת שלו לבוא לכדי ביטוי.

תודעת הממד החמישי מאפשרת לאדם להתחבר לחכמת העבר ולזהות את קשת הפוטנציאלים הטמונים בעתיד.

במצב ההוויה של הממד החמישי, המודעות של האדם הממוקדת בזמן הווה, רואה מבעד לזמן הליניארי, מזהה מגמות ואת הקשר הקיים בין מוקדים שונים ומגוונים, שהם חלק מאותו הרצף, גם אם הם לא על פני אותו מישור.

הנוכחות בזמן ההווה מובילה לכך, שיחסי הגומלין של האדם עם הזמן משתנים והוא מתחיל לחוות מיידיות גדולה שבה הרצון והמחשבה מתגבשים במהירות לכדי ממשות. בכך נוכח העיקרון ״מה שתיצור הוא שיהיה״ והקשר שבין העולם הפנימי למציאות החיצונית הינו שקוף, בהיר וברור.

הקישוריות והמיידיות הטמונים בממד החמישי, מולידים אחריות אישית ואחריות כוללת, מעורבות, ערבות ואהבה ללא תנאי, המשנים את יחסי הגומלין של האדם עם עצמו ועם סביבתו ואף פותחים אותו ליכולת לזהות מיני קיום נוספים אשר אינם מוגשמים בגוף הפיסי של הממד השלישי, אך מקושרים אל מארג הקיום של עולם ארץ, הפרוש על פני ממדים רבים נוספים.

הממד החמישי – אלטרואיזם, אחריות, מנהיגות

הקישוריות והמיידיות, המתקיימים בממד החמישי, מעוררים באדם את ההכרה באחריות העצומה הטמונה בבחירה החופשית שלו.

הממד החמישי מחבר את הכל למרחב קיום חדש, הפותח בפני האדם חיבור לרשת תקשורת בין ממדית שמעניקה פרספקטיבה חדשה לגמרי, שהיא מעבר לזמן ולמרחב הליניאריים ולתפישה החושית התלת ממדית, ואף מעל להבנה המנטלית שמעניקה תודעת הממד הרביעי.

החיבור הזה, מעצים באדם את ההכרה כי הוא אינו נפרד מן הקוסמוס, העולם והחברה בה הוא חי, אלא קשור אליהם בקשרי גומלין עמוקים.

חוויית החיבור והאחדותיות עם העולם, הטבע, החי, האנושות והקוסמוס, מולידה אחריות אישית וכוללת.

זהו רצון להשפיע על המציאות באופן חיובי, ולשנות את המסלול בו נעה האנושות ונע כדור הארץ, על מנת להבטיח את עתיד קיומו. המילים האלו עלולות להישמע פומפוזיות או יומרניות, אך בפועל זה מאוד פשוט, ובא לכדי ביטוי בחיים היומיומיים, שיש בהם אכפתיות, מעורבות, תרגום של ערכים למשמעויות יישומיות ובחירה באורח חיים המשקף את התודעה של הממד החמישי.

זהו מצב הוויה שבו לא מתקיים רצון למלא עצמי חסר, לצבור כוח או שליטה, אלא המיקוד והרצון הוא להעניק ולשרת, מתוך חיבור לעצמי המוביל לתחושת מלאות וערבות כלפי החברה, ומתוך הכרה כי העצמי מתפתח מעצם השירות שהוא מעניק למכלול, שהינו חלק בלתי נפרד ממנו.

המעבר מתודעת הממדים השלישי והרביעי אל תודעת הממד החמישי, הינו מעבר מאגואיזם לאלטרואיזם.

זהו אלטרואיזם שאינו גוזל או מחסיר מן האדם – אלא ממלא ומעצים אותו במעגל רב עוצמה של הפריה והזנה שבו האדם תורם ונתרם, מצמיח וצומח, נותן ומקבל, מעצים ומתעצם.

הממד החמישי נוכח ממש כאן

יש נטייה רווחת לחשוב שהממד החמישי הוא ממד מופשט, שהגישה אליו היא במדיטציה או בעזיבה של הגוף הפיסי, ממד אסטרלי שבו האדם השוהה בו נמצא במצב מופשט, פסיבי וניטרלי, אך אין זה כך.

הממד החמישי נפתח בפנינו זה מכבר ברמה הטכנולוגית, כאשר הקידמה הטכנולוגית רישתה את כדור הארץ ברשת האינטרנט המחברת ומקשרת בין בני האדם באופן המתעלה מעל מגבלות של זמן ומקום במיידיות גדולה עד מאוד.

אך התודעה האנושית נותרה מאחור ואינה מגבה את ההאצה הטכנולוגית בשינוי נקודת המיקוד מהעצמי החסר, אל הכוללני ואל הפרט הטמון בכלל.

את התוצאות הרות האסון אנחנו רואים סביבנו בהשפעה של הרשתות החברתיות על התודעה הקולקטיבית, במגפת הפייק ניוז, הקיטוב הגדול והשימוש של בעלי אינטרס במיידיות ובקישוריות של הממד החמישי, על מנת להפיץ מידע מגמתי, מזיק, מקוטב ומסוכן, הקורע את האנושות ומאיים על עתידה.

בפועל, הממד החמישי נגיש ונוכח, והכניסה אליו הינה דרך התעוררות תודעתית, מודעותית וערכית המובילה לשינוי אורח החיים וסגנון החיים. שינוי תפישת העולם והיכולת להוות את החוויה האנושית עלי אדמות באופן מורחב ושונה, המאפשר למין האנושי להתפשט אל מרחבי החומר, הזמן והחלל ולהיחשף לעוד אפשרויות קיום ומימוש.

השער אל הממד החמישי מתחיל ביכולת לבטא עילאיות בגשמיות:

במקום שבו אתם מזהים נדיבות, חסד, חמלה, אהבה ללא תנאי וערבות הדדית – טמון שער אל הממד החמישי.

במקום שבו אתם מזהים תבוניות, ראיה רחבה כוללת ועל אישית, אחריות ומעורבות – טמון שער אל הממד החמישי.

במקום שבו אתם מזהים יושרה, מאור פנים וטוהר – טמון שער אל הממד החמישי.

במקום שבו אתם מזהים יצירתיות, חדוות קיום, הרמוניה, מעוף ודימיון – טמון שער אל הממד החמישי.

במקום שבו אתם מזהים עוצמה וחופש – טמון שער אל הממד החמישי.

אם תתבוננו מתוך עיני הלב הפתוח ומתוך מחשבה צלולה ופתוחה, תגלו שערים רבים אל הממד החמישי הטמונים בתוככם ומחוצה לכם ומבקשים כי תעברו בהם.

המעבר בשערים אלו מאפשר לסלול מסלולים המחברים בין הממדים השונים לבין האנושיות שלנו, ופורשים רוחב יריעה עצום של ביטויים ומימוש מועצם.

הממד החמישי נגיש ונוכח, ואנו הם אלו הקובעים האם נתעלם מקיומו, נקיים ניכור אל מולו וריחוק מהערכים שאותם הוא מייצג ומבטא, או שנאמץ את התודעה שלו אל חיי היומיום ונעצב כאן על פני האדמה מציאות מורחבת, הרמונית, שיש בה גשרים סלולים מהממדים המופשטים והעילאיים ועד לממד השלישי הגשמי והפיסי.

זהו תהליך אשר מחייב אינטגרציה של כלל האספקטים של הישות האנושית, כך שאף חלק לא "יישאר מאחור" וכל חלקי וממדי העצמי ינועו כגוף אחד אל מדרגה חדשה.

הדבר דורש מוכנות להכיר את כל פני וממדי העצמי, לטפח ולפתח כל אחד ואחד מהם, להתרועע עם כוחות הנפש השונים ולפרוש גשר שלם ומלא שיש בו התעלות של כל סולם ההוויה האנושית, מרמת התודעה והתיאוריה, דרך הרוח, המודעות ותפישת העולם ועד לנפש ולגוף.

הממדים טמונים גם בתוך האדם

ניתן לדמות את האדם לבצל, בעל שכבות רבות – גופניות, נפשיות, מחשבתיות, רגשיות ותודעתיות, המבטאות ממדים שונים של העצמי.

שכבה פנימית – גרעין העצמי

הממד הפנימי והעמוק ביותר של העצמי, הוא ממד פנימי שמצוי במצב קוונטי ומופשט, שבו העצמי אינו מוחלט אלא מתקיים במצב של ריבוי של פנים וריבוי של פוטנציאלים ואפשרויות להתגלם ולבוא לכדי ביטוי.

זהו ממד טרנסצנדנטי.

מה פירוש המושג "טרנסצנדנטי"?

המושג "טרנסצנדנטי" מתייחס לכל מה שעובר או מצוי מעבר לגבולות הניסיון, התודעה או הידע האנושיים. במובנו הרחב, המושג משמש לתיאור דברים שאינם נתפשים באמצעות החושים או ההיגיון הפיזי, כלומר, אלו שמחוץ לתחום הטבעי, המוחשי והניסיוני.

בפילוסופיה של קאנט, המושג מציין תחום שמעבר לגבולות התודעה האנושית והניסיון, המדגיש את ההבחנה בין הדברים כפי שהם מתגלים לנו (תופעות) לבין הדברים כפי שהם בעצמם, מחוץ לתחום התודעה.

זהו ממד שבו מושגים כמו זמן ומקום אינם אלא צורות של תפישה חושית, ולא משקפים את המציאות האובייקטיבית לחלוטין.

בהקשרים מתמטיים, "מספר טרנסצנדנטי" מתאר מספרים שאינם יכולים להיות שורשים של משוואה אלגברית עם מקדמים רציונליים, מה שמצביע על קיומם של אלמנטים שאינם מוגבלים על ידי המבנה המתמטי הקלאסי.

באופן כללי, המושג "טרנסצנדנטי" מעניק תובנה לקיומם של תחומים, מושגים, ומציאויות שמעבר להבנה הפשטנית או המוחשית המיידית, ומזמין אותנו לחשוב על הקשרים עמוקים יותר בין תפישת המציאות לבין המציאות עצמה.

בממד הפנימי הטרנסצנדנטי הזה שבו מצוי גרעין העצמי, האדם מתקיים כישות מזוקקת ונטולת תדמיות גשמיות, המחוברת בקשר ישיר למכלול הקיום הקוסמי ולרשת הקשרים החיים, שאותה תיארתי בפרקים הקודמים.

אני יודעת שקשה לתפוש את הקיום המופשט הטרנסצנדנטי הזה באופן שכלתני ולוגי, אך הדרך להכיל זאת עוברת דרך ההבנה כי העצמי האנושי על שלל התפקודים שלו, הוא תוצאה, היטל, של העצמי המופשט והמזוקק, שמצוי בממד הפנימי.

למעשה, האנושיות והזהות העצמית, היא כבר תוצר של תהליכים שבהם העצמי המופשט החל לבטא את עצמו במסלול חיים – שהוא מסלול אחד ספציפי, שנבחר מתוך קשת האפשרויות הפוטנציאליות שטמונות בגרעין העצמי המופשט, הקוונטי והרב-ממדי.

ניתן לראות את הממד הפנימי המופשט, כלב-ליבו של הבצל, שיש בו הן את העצמי במצבו הטהור והטבעי והאותנטי, והן את היכולת של העצמי לקיים חיבור בלתי-אמצעי למכלול שהעצמי הוא חלק ממנו. זהו חיבור המתקיים בקישוריות ומיידיות, שמאפשרות תקשורת עם הרשתיות הקוסמית על כלל הביטויים התבוניים שמתקיימים בה.

שכבה אמצעית – החלל הפנימי

השכבה הנוספת של העצמי, היא כעין חלל פנימי, מרחב התהוות שהוא כעין רחם פנימי שמקיף את גרעין העצמי, מכיל את האפשרויות הטמונות בו ומאפשר להן לנבוט ולבוא לכדי ביטוי כמשמעויות יישומיות, שניתן להגשים בעולם הגשמי המצוי שם בחוץ.

זהו ממד פנימי שבו התודעה האישית יכולה להתעלות מעל לזמן ולמרחב ולהתנהל בתוך אזור של גילוי עצמי, שבו מתקיימים בו-זמנית פוטנציאלים רבים ומסלולים רבים של קיום, שהאדם יכול להפליג בדמיונו ביניהם ולבחור מה ירצה לבחור ולהגשים הלכה למעשה בממד הגשמי.

שכבה חיצונית – מעטפת העצמי

השכבה האחרונה והחיצונית ביותר של ממדי העצמי היא שכבה שמתפקדת כמעטפת העצמי. אלו הם ממדים נוספים של העצמי, שעוטפים את החלל הפנימי ומחברים את העולמות התיאורטיים והמופשטים לכדי תבניות חשיבה, תפישת עולם, מודעות עצמית, רגשות וחיים גשמיים, המחוברים לעולם הממשי והחומרי.

אלו הם שכבות וממדים של העצמי שפועלים בתבניות יישומיות היודעות להתחבר למוסכמות, לנורמות, לתדמיות השונות ומשחקי התפקידים של העולם הגשמי, ולעשות בהם שימוש על מנת להגשים רעיונות מופשטים ולהביא אותם לכדי מימוש בפועל.

ניתן להגדיר את ממדי העצמי באופן הבא:

מקור העצמי – הממד החמישי המוביל לממדים נוספים ומקשר לרב-ממדיות שבו הכל מתקיים במצב קוונטי ומופשט

החלל הפנימי – הממד הרביעי הנושק לממד החמישי ולמעשה מאפשר חוויה שהיא מעבר למגבלות הזמן הליניארי והקיום הגשמי. חוויה שיש בה ריבוי של מסלולים אפשריים ומרחב של חלימה, השראה, מעוף ודימיון, ויצירת מציאות ברמה המופשטת.

מעטפת העצמי – הממדים הרביעי והשלישי שתוחמים את העצמי לקיום גשמי, במסלול זמן ליניארי המקיים יחסי גומלין עם עולם החומר והמציאות הפיסית.

לסיכום

החיים הם מסע בין ממדים.

זוהי תנועה של גילוי עצמי מתמיד, שמתרחשת הן בממדים הפנימיים של האדם והן בממדים המצויים מחוצה לו, כמרחבים של אפשרויות רבות ומגוונות להגשים את הפוטנציאל האישי.

המסע הזה בין ממדים, הוא מסע המשותף לכל בני האדם, ולכלל מסלולי החיים האנושיים, שתכליתם לשזור את ההתנסות האישית בזו הקולקטיבית, ולחבר אותנו זה לזה ברשת של קשרים חיים שבהם אנחנו הווים הן את הייחודיות האישית והן את הקיום המשותף לכולנו כמשפחה אחת גדולה.

כולנו בני משפחת האדם – משפחה אדירה של ישויות מופשטות טרנסצנדנטיות המקיימות חיים על פני האדמה כדי לחבר רוח לחומר, וליצור את הגשר הבין-ממדי שבין עילאיות לגשמיות.

תקופת המעבר הגדול, מסירה בהדרגה את תקרת הזכוכית שהסתירה את בין-הממדיות מן העיניים האנושיות. זו תקופה שדוחפת אותנו להיזכר בתכלית של מסע החיים על פני האדמה, כדי לטעון אותו במשמעות וערכים אוניברסליים, לפוגג את תקרת הזכוכית ולהתרחב אל ממדי קיום חדשים.

ברוח האופטימית הזו אני בוחרת לסיים את המאמר הזה, שנועד לקחת אתכם למסע בין-ממדים ולפתוח עבורכם צוהר אל כל האפשרויות המרגשות והמסעירות הממתינות שננהל עימן יחסי גומלין בתהליך אמיץ ומרגש של גילוי עצמי.